从早上第一声闹钟响起，到夜里最后一次熄灭手机。信息爆炸的时代，生活有如被按下加速键。在日复一日的忙碌里随波逐流，你是否已经偏离了生活的本真。

高楼拔地而起，古街院落不在。午夜梦回，儿时的快乐纯粹，我们要去哪里寻找？不妨跟随我们的脚步，在嘈杂的城市里找一找古人的闲适生活。

将时光回溯千年之前，人与人的智慧蕴藏于街道院落间，将家与族的智慧妥帖收藏。从陕西半坡遗址的圆形浅穴式房屋，到庄严大气的北京四合院，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。

无论殿堂楼阁抑或是竹篱泥笆，无论是抗风的穿斗式结构抑或是承重较强的台梁式结构，无论是四面坡的“庑殿顶”抑或山墙与屋面齐的“硬山顶”，都融铸了人类千年文明的美丽。

那时的生活，是欧阳修“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”的重帘幽静，是周紫芝“人醉掩金铺，闲倚秋千柱”的自在舒懒，是邓剡“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声”的寥寥清秋，是赵令畤“水满池塘花满枝，乱香深里语黄鹂”的春光灿漫。

在这四方墙寰的院落里生活，不仅仅收容了身体，更维系了情感、精神的安宁自在。院落布局按传统规制，以大厅为轴，老人住在北房，长子住在东厢，次子住在西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，既保证了家族的群居属性又保证了一定的相互独立。

家族传承，一直是东方文明绵延不息的精神内核。从苏州的文氏家族，颇负盛名的贝氏家族，到榕城螺洲千年的陈氏家族。院落生活是诗书会友的雅，是含饴弄孙的乐，更是家学、家风代代相传的精神延续。

有曾国藩《家书》的“志不立，天下无可成之事”，有《颜氏家训》立志教育的“修身齐家，为学治世”，有诸葛亮《诫子书》的“静以修身，俭以养德”。于层层飞檐之下，将院落生活烙印上亘古而永恒的家族文脉勋章。

曾有人说建筑是“凝固的音乐”附着历史的灵魂，从古代的阿房宫到如今的商业CBD，改变的又何止是一曲“建筑音符”？

将时光拨回近现代的福州，从1991年福州第一辆双层巴士投入运营，到2015年福建第一条高铁—合福高铁通车通车，晋安竹屿村的陈氏大宅、鼓楼太平街的火帝庙，从古色古香的传统院落，到节次鳞比的高楼大厦；拆除的东街口人行天桥，翻新的三坊七巷成为景区……

在一定意义上，古建筑是城市历史记忆的符号，是城市文化发展的链条。见证了城市几百年甚至上千年的历史沧桑，早已成为一种文化精神的载体，一旦破坏就难以再续。

当时代的车轮大力碾过，城市百年发展一瞬。高楼大厦代替了庭院阁楼，建筑仅成为一种外在美学特征；一如古老的砖墙被掩盖在钢筋水泥之下，失去了其饱经沧桑的古老魅力。

当家成为房子一个的代号，家学传承成为束之高阁的一本老字典。我们失去的不只是邻里乡亲的院落生活，更是人与人之间的温情联系；我们失去的不只是文化的传承，更是无法弥补精神空洞。

岁月悠悠，儿时街坊院落、田间山野间的嬉戏，也许内心的安宁祥和、人与家之间的温情传承，还得需去古老文化中去寻找、去院落生活中去寻找。

门内有径，径转有屏，屏进有阶，阶畔有花。

从北京紫禁城等皇家中式建筑中提取经典的元素、机理和序列，把它们融入现代建筑结构中，以“中而不古”的理念将文化融入院落生活。以匠心重拾福州千年院子文化，重现亭台楼阁、天青地阔的雅致美学。

规划“四坊十八巷”的对称礼序布局，将皇家院落的巍峨之气呈现于此。大门、院门、宅门，三重递进景深，重现千年望族生活门风。

集纳叠山、影壁、景墙、名贵花木于庭院，春观群芳争艳，夏听高树蝉鸣，秋品黄叶铺地，冬赏雪后初霁，散发出穿越千年的动人美丽。

树绕村庄，水满坡塘。青石小巷、白墙灰瓦，有庭有院有雅兴志趣的院子生活，在喧嚣的现代生活中，打造一方难得的心灵净土。

以螺洲与身俱来的天赋官脉，致敬八闽望族。厚载百余栋万和独院，于庭院之间知山水见天地，守正中国家族的繁华，礼序大家族的身份与信仰。

门庭知礼序，院落显禅意。一座院子，既是人生的源点亦是精神的源头。

以一座镌刻传统礼制的福州院子，承载代代相传的家族文化内核。于具体而微的生活细节里面，蕴藏独特国风审美与生生不息的东方精神力量，将家学文化蕴于建筑骨血代代相传。

在这一方院落里将时光慢下来，将生活慢下来，找回人与人、人与家、人与自然之间最美好纯粹的模样。

文 | 福 州 知 了

图 | 福州院子 / 网 络

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