本文原创首发自《今古传奇·武侠版》2019年1月刊，作者留刀，任何媒体账号未经许可，请勿转载。欢迎转发个人朋友圈，将有趣的知识分享给更多的人。

在民国众多武人中，大刀王五应该是最为大众所熟知的了，毕竟是最早拥有以他为主角人物的小说的人，同时也是最早拥有个人主题电影的武人之一。在众多文学影视作品的宣传之下，王五的人物形象虽然未必鲜活，但是他的生平事迹大多数人倒是都知道，尤其是和谭嗣同的一番纠葛，不知道养活了晋江上多少的耽美同人作者。

所以我们今天只简单地说一说他的经历，之后，我们通过一首诗来解读一下他的相貌、性格。

（王正谊）

王五，原名王正谊，生于1844年，河北沧州人。师从沧州高手"双刀"李凤岗，在门中排行第五，后又向外号"山西董"的董秀升学了单刀之法，行走江湖时以一手精妙刀法扬名，所以被人称为"大刀王五"。曾经在北京开办"源顺镖局"，是清末十大镖局之一。在戊戌变法中扶助谭嗣同，有人认为谭嗣同绝命诗"去留肝胆两昆仑"中的"两昆仑"指的就是康有为与王五二人。曾率义和团攻打西什库教堂，后被清军抓住献与德军被害。后头颅被挂在城门上示众，无法入殓，霍元甲听说后，只身赶来，夜里将王五的头取下、埋葬。

以上是大刀王五的生平简略。从中大概能看到他刀法纯熟，德艺高尚，但是这都是大而无当的形象，真正具体的、鲜活的人物相貌、性格等并没有太多描述，就如同一个高大全式的英雄人物一样，无比的脸谱化。而且他也没有太公开的传人，所以也无法从他的后人身上知晓关于他的具体情况。好在作为当时的偶像级人物，大刀王五有一项其他武人都不具备的殊荣——有人专门为他写了一首诗！

诗名叫做《哀大刀王五》，也叫《大刀王五歌》名字看起来粗俗，但却并不是什么打油诗，而是真正具有文学意义和参考价值的诗。这首诗的作者名叫杨圻，字云史，清末民初人，约生于1871年。其父杨崇伊为光绪初年御史。杨圻少即有才子之名，中过乡试解元。民国后做过吴佩孚的秘书长，又被张学良聘作高等参议。《大刀王五歌》载于近代诗学家邵祖平编选的《乐府诗选》中，邵祖平称该诗有初唐四杰之声态。从这首诗中，我们可以解读出一个比较鲜明的王五形象。

诗文如下：

序：王正谊，字子彬，回教人。少为盗，出没燕豫秦陇间，称大刀王五，吏莫能得。所取皆赃贿，得财济贫困，称义盗，因案自首，有司嘉其义，薄责释之。乃设镖局于京师，以保运辎重为业，立子彬旗，数千里无警也。折节下士，喜近名流文人。戊戌春。余识之，时过从，余居京师久，习与士大夫游，与子彬言，乃与世殊，豁如也。庚子死于举匪之乱，多轶事，世多记载之。长眉豪气，今供木矣。

长官谁健儿，王五四海友。

高颡贯大鼻，河目胆如斗。

策马过其门，遮客不得走。

大臂如巨椽，持我坐并肘。

呼妻出见客，布衣椎髻妇。

杀鸡具面饼，酌我巨觥酒。

大声谈刀剑，眼光忽左右。

自言少年事，为盗杀人夥。

天下多奸吏，安得尽授首。

悖入不悖出，此理天不取。

男儿贵坦白，杀人安足丑。

英雄如落日，忽焉已衰朽。

我时方弱冠，闻言前席久。

问以刀剑术，大笑握我手。

公子好书生，才智得未有。

一人何足敌，六经乃真守。

豚儿令读书，群能教之否？

世道促浩劫，饥寒十八九。

天下一指掌，有事十年后。

斯言犹在耳，斯人木已秀。

真气见肺肝，愧死肉食臭。

乃知山泽间，奇士或一觏。

人生共天地，流品何薄厚。

苟无义礼心，衣冠有禽兽。

这首诗叙述了作者与王五的一段交往，文笔淳朴细腻，王五的音容笑貌、人品气概跃然纸上。

先是说王五的外貌，"高颡贯大鼻，河目胆如斗。大臂如巨椽，大声谈刀剑。"乃是个高脑门儿、大鼻子、臂粗如椽、眼明如水、胆大如斗、声音洪亮的豪杰之相。

（影视剧中的大刀王五）

然后说王五交友实在，遇到杨圻这样一个年幼的小朋友，也要"持我坐并肘。呼妻出见客，布衣椎髻妇。杀鸡具面饼，酌我巨觥酒。"与他挽手并坐，呼妻见客，杀鸡具饼，设酒款待。

并且他的豪爽气概是活灵活现的。他丝毫不掩饰自己杀贪官除恶霸的往事，而是得意地"自言少年事，为盗杀人夥。天下多奸吏，安得尽授首。"他觉得这种行侠仗义的事情是应该自己做的，并且他觉得哪怕是杀人的事情，既然是自己做的，那就没必要藏着掖着，所以"男儿贵坦白，杀人安足丑。"

接着说王五并不只是一个单纯的草莽英雄，他还有卓越的见识。

尽管他自己是四海闻名的武林高手，但却认识到有武无文难成大业。当杨圻表示要向他"问以刀剑术"时，他笑着握住杨圻的手说："公子好书生，才智得未有。一人何足敌，六经乃真守。"明确表示单纯的武艺不能治国安邦，并且他也希望自己的儿子能读书："豚儿令读书，群能教之否？"

同时他也看到了清末政治的腐败、列强的威胁、人民的疾苦，"世道促浩劫，饥寒十八九"，他期望着天下发生巨变，"天下一指掌，有事十年后"。

这首诗讲述的事情正好是发生在戊戌变法之前，也许就是因为王五对当时社会有着明确、尖锐的认识，才会有他对六君子的同情，对谭嗣同的尊仰，对侵略者的反抗，才会让他发出"六经乃真守"的呼声。诗体结构严谨，最重要的是准确、全面地介绍了大刀王五的容貌、性格、品德、思想等方面的特点。

在王五去世多年之后，杨圻在这首诗的最后发出了这样的感慨："人生共天地，流品何薄厚。苟无义礼心，衣冠有禽兽。"人世间应该多几个大刀王五这样明事理的高尚之士，少几个鱼肉百姓的衣冠禽兽。

（本文部分图片源自网络，版权归原作者所有）

（完）

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