“思密达”韩是个有意思的国度，靠着影视娱乐行业的发达，前几年甚至占据了中国的荧屏。我们印象中韩国是一个极其开放，俊男靓女层出不穷。总之是一个极度富有青春气息的国度。

中国女子追韩剧捧韩星，天天欧巴欧巴地喊，那这样看来，韩国女人们应该很幸福，欧巴就在身边。

不过，最近韩国统计厅公布的数据，在2018年韩国的涉外婚姻中，中国新郎的人数达到1.3万余人，占涉外婚姻的9.4%，成为韩国涉外婚姻中新郎人数最多的国家。

也就是说，韩国女人最想嫁的反而是中国男人！

韩国男人最不想让韩国女人看的《禁书》

韩国女人乐意嫁到中国，这其中，肯定有中韩文化比较接近的因素。

另外，不能否认的是，韩国女人对本国男人的失望。

最近，一部同名小说改编的电影《82年生的金智英》上映，在迅速掀起票房狂潮的同时，也制造了史上最大的评分两极分化。

韩国女性观众打出了9.84的高分，而大部分男性观众却打出了1.7的超低分。

事出寻常必有妖，一部电影为何能轻松掀起两极分化？其实提一个词你马上就能get到这部电影的基本面：韩国的女性地位。

早在这部电影上映之前的好几年，《82年生的金智英》原著小说，在面世之初就曾制造出阅读奇迹，迅速成为当初的年度热点事件。

这本小说的关键词是，己婚女性、育儿、失业、苦闷。

书中直接回应了韩国社会对这类女性的“妈虫”式指责。

有这样一个桥段：

全职妈妈金智英有点羡慕上班的同龄男人，那些男人们说：“我也好想用先生赚来的钱买咖啡喝、整天到处去闲晃……妈虫还真好命……我一点也不想和韩国女人结婚……”

“妈虫”就是说全职妈妈不工作、不挣钱，只靠老公的薪金享受生活，就像吸血虫一样。

这种毫无人性的指责与恶意揣测，让成天周旋于没完没了折腾的孩子、没完没了的家务之中的全职女性，倍感屈辱与愤怒。

所以《82》的作者赵南柱，把这一切不公平都写进了书里，向整个社会宣战。

这本书上架后2个月，就刷新了韩国年度电子书销售记录，实体书销量迅速破百万册，并陆续出版了汉英日德等18个语言版本。

销量大，并不一定意味着书写的好，但一定代表着社会关注度。

这是一部引起社会对女性地位颠覆性思考的书，也是直指男尊女卑社会秩序的檄文。

相比中国，韩国女人的地位到底有多低？

男女社会地位差别问题，东方比西方严重，东方中、韩、朝、日等国，又以韩国最为严重。

直到1945年韩国独立，韩国社会对女性的观念都非常封建。

女人不能独立参加工作，女人是生育工具，女人不得继承财产，女人无法从政……

即使独立后有意识地推行男女平等，但男尊女卑的社会观念仍然根深蒂固的存在。

现行的韩国公务员法规中仍然明确，公务员的工资水平，根据年龄和性别的不同而不同。虽说没明说，但谁都懂咋回事。

韩国适龄男性就业率大概75%，而女性只有55%。这么大的差距，女人都干嘛去了，带孩子、做家务……

韩国法律虽然取消了只有男人能当户主的规定，但现实社会仍然按照自己的惯性运行，女性当户主的比例远远比男性少。

据调查，韩国人对结婚花多少钱，看法也是泾渭分明。男方认为花多少都无所谓，因为钱始终是在自己家；女方即使买嫁妆没花多少钱也心疼，因为“嫁出去的闺女泼出去的水”，钱拿走了就拿不回来。

家庭地位上仍是男性主导。女人的公公婆婆比自己父母重要，送年节礼，一定要先送给公婆。过年团聚，必须在男方家……

这种现象，韩国女网友说都是儒家思想的锅，都是中国人传染的。

韩国人也真会甩锅。

中国社会虽然不是尽善尽美，但男女平等观念，比韩国早起步了30年，民国初年就开始提倡平权。

现在社会上男女地位，特别是家庭关系层面，早就没有那种扭曲的韩国式关系。

春节只在婆婆家？不存在的，一边一年，公平合理。

男人只管外不管内，回家不做饭，你试试。

特别是中国几个地方的男人，对媳妇出名的好。

上海男人哪怕在外面是一条龙，回家也化身宠妻狂魔，做饭洗衣收拾房间，时不时来个节日surprise。

四川男人号称“耙耳朵”，据说全省通行怕老婆，怕是一种情趣，内里隐藏着对老婆的疼爱与尊重。

广东男人既会挣钱又顾家，中小学放学接孩子的，男的不比女的少。

浙江男人对培养下一代十分关心，对小孩特别有耐心，是作业恐惧症宝妈的救星。最关键的是，浙江男人喜欢用钱表达爱意，老婆包包、衣服、化妆品随便买……

山东男人虽然直男癌比较多，但对媳妇爱得深沉，媳妇叫向东绝不向西，工资卡一律上交，近些年连女人不能上桌吃酒席的作风也改了。

说到这韩国人又不干了，你们中国人又忽悠。男尊女卑这一套，都是你们山东的孔子、孟子搞出来的，我就不信你们做这么好？

韩国式的儒家文化传承，封闭僵化只有死路一条

文化传承，既讲究继承传统，更注重面向未来。

只传旧不扬新，文化将会一摊死水，充满破抹布的霉味儿。

《环球时报》曾有一个“儒家文化在东方各国影响力”的调查，结果竟然韩国第一，而中国则退居末席。

结果看起来挺尴尬，但我们更应当庆幸。

在儒家文化的发源地，中国人已经学会了如何正确面对儒学。

好的东西，比如仁、义思想，今天仍在传承。

而传统文化中的糟粕，如三纲五常、愚忠蛮孝、存天理灭人欲已然洗荡去尽。

一个古老的思想体系，在现代社会仍能发挥积极作用，而没有成为阻碍社会进步的障碍。

这是一个强大的、自信的、开放的文明，应有的自省和更新能力，也是中华民族永远向前、奔向复兴的文化优势。

韩国从奉儒家思想为正统的那一天，就抱着极为机械的历史观和文化观。这是一个胆小缺乏底蕴的文明，对世界作出的本能反应，因为害怕，所以紧缩保守；因为害怕，所以更加驽马恋栈，不敢开拓创新。

当晚明心学兴起、西学也进入中国后，中国开始了对程朱理学的重新思考，同时期的韩国，则把心学当做洪水猛兽，依旧把理学奉为治国指导。

在新文化运动时期，胡适等人甚至对中国传统文化进行全盘的重估，中国的思想一直在进步。但那时候，韩国已经被日本霸占了。

特殊的地理环境、历史机缘，让韩国思想界一直没有革命，死气沉沉。

男尊女卑至今仍然阴魂不散，就是这种思想状态的恶之花。

加上应对97年金融危机的准备不足，经济增长缓慢，阶层固化，整个韩国社会活力不足，又加剧了“男尊女卑”的现实，毕竟就业形势不好，男人都找不到工作，更何况女人呢？

其实，韩国女性并不是为了争取多少女权，当总统当议员当大财阀，那是政治家们的事。她们只想得到那一份应得的尊重。

当她在哭啼不止的孩子面前焦头烂额时，或许他的一句温言关心，就能驱散满天的阴霾。当她因生育而暂停事业时，或许单位一个小小的挽留，就能让她沐浴在幸福之中。

做到不难，难的是从点滴做起，形成风尚，固化为本能。他山之石，可以攻玉，改进社会风气，岂独韩国为然，我们中国同样应当深思。妇女能顶半边天，我们也要给顶半边天的勇士们，创造一个让她愿意为之努力的环境。

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