古代当官儿有风险啊，看看我葛大爷就知道了：

带着老婆，出了城，吃着火锅还唱着歌，突然就被麻匪劫了……

结果好不容易买了个官儿，摇身一变成了师爷，最后还被炸成了两截！

民国年间尚且如此，那么在信息条件更不发达古代，那肯定更容易遭到冒充。古代的官员基本上都不在本家任职，所谓走马上任就是这个意思，并且当时没有现在这么发达的人事档案。

而能证明自己的文件都放在吏部，传递信息基本靠马，来回走一次快则一个月，慢则要半年到一年，所身份这东西验证起来极为不易。

那么新上任的官员具体是如何防伪的呢？

首先一个方法是“凭证法”。

而古代官员到地方任职也就两样东西，委任状和身份证明，这合起来叫“官凭”。这个方法类似于今天的“档案”，不过它对于身体特征的记载则更加详细。该凭证上会详细的记载上任官员的年龄、身高、面貌特征等，还会特别注明上任的具体时间以及目的地，以方便相关人员准确及时的向中央取证。

这样的任命文书起初是不太严格的，毕竟冒充官员的案件还不够常见，但是后来对这方面就要求严格了，整张文书上会加盖各部门的官方大印，上面的官员信息也更加完备。

有的时期甚至还记载了官员的家族历史，想直接拿着凭证进行造假就变得非常困难了。不过这种方法并没有特别明显的效果，在刚刚开始流行凭证上任之时，凭证还能有一定的作用。

等到了后期以后，凭证基本跟废纸差不了多少。因为凭证信息记载的再详细，也不可能让宫廷画师为官员描像。只要大至了解其基本的内容格式，都可以对其进行伪造，也就是刻个章的事儿。而且如果某些官员的上任凭证被他人抢夺或者偷盗，那么连伪造都省了。

崇祯年间，一位被委派去雷州担任知府的官员，在带着家眷赴任的路上，遭到了山贼打劫，官员和他的家人都被杀。而离奇的是，这批山贼的首领竟然想当官了，然后他就用官员的官凭来到雷州，接替了前任知府，自己有模有样的上任了。

所以这种方法还是有缺陷的。

再者是鱼符证身

由于古代信息传递比较困难，想传达信息必须借助一些媒介。古代的君主基本都握有虎符，这种符节可以代为转达君主的命令，所以在当初制作的过程中，分为两半的符节就会加入众多的“防伪”标志，不是同时制造出来的符节，根本不可能实现完全契合。

而后期的官员也有很大一部分利用了“符节防伪”，他们佩戴的符节叫做鱼符，由各位官员手持一半，中央保留另外一半，等到进行官员身份核验的时候，两块符节对合在一起会形成一个“同”字。

这种方式相对“高端”一些，普通的民众根本不知道有该物品的存在，所以一般人的偷盗和抢劫也不会对它产生兴趣，如果单单拿着凭证而没有鱼符，在检查的时候就要“东窗事发”了。所以鱼符更像是凭证法的衍生手段。

由于信息手段不够发达，历史上也确实出现了多起假冒官员上任的案件，不过这些造假之人造成的危害有一个共同点，那就是受害人基本都是普通的民众。

利用造假当官的人一定不可能是好官，他们的目的就是为了敛财，这种“官员”身上也不会具有文化分子特有的气质，有见识的人很快就会看出破绽。不过普通的老百姓在他们“演技”之下只能认栽了。

不过这种欺骗不会长久，因为地方官儿是需要按时回京述职的，一般是三年期限。如果没按时回京的话，上面就该派人来查了！而且既然冒充了官员，那么再怎么不像也要装。古代官员都是读书人，这些读书人都有自己的利益团体。偶尔吟诗作赋、品茶论道什么的都是信手拈来。但一般的山贼哪里懂的这个，一旦有人请你参加饭局立马就露馅。

还有就是当官儿的会有亲友探访，这时候就容易穿帮了。前面提到的崇祯年间那伙盗贼，一直当了两年的知府，没想到百姓对其评价还不错。直到有天，被杀的官员的儿子来找父亲，发现了这伙山贼的身份，然后就事情败露了。

官员都有自己的社会关系、宗族关系以及利益群体，所以你就变再怎么冒充也无法完全掌握被杀官员的全部信息，时间一长，绝对穿帮。

综上所述，虽然古代官员的上任没有特别完备的手段，但终究是经不起时间的考验，再好的“演员”都不能发展太久。最好的办法就是，捞一票就走！