原标题：贵州这个地方，能回到600多年前的明朝？| 中国自驾地理

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-这 是 自 驾 地 理 的 第 287 篇 原 创 主 文-

清末光绪二十八年（1902年）

一个叫鸟居龙藏的日本人穿越海峡

千里迢迢来到中国

这位东京大学人类学博士

怀着对贵州苗族的深厚兴趣

深入荒僻闭塞的

西南高原地区

不曾想

鸟居龙藏会在贵州安顺遇见

与以往考察过的苗族

截然不同的山民

他从当地人的口中得知

这些人俗称“凤头苗”

因住在屯堡周围故又被称作

“屯堡人”

贵州安顺，屯堡文化之乡

图by《中国自驾地理》

▼

但经过鸟居龙藏的种族甄别

他认定这些被地方官府和城里人

视为“另类”的人

并非苗族的一个支系

而是明初朱元璋“调北征南”后

遗留下的屯戍汉人

安顺

是怎么成为屯戍汉人聚集地的？

01、时光追溯到明朝

檐角为龙

顶脊也是龙

墙壁上雕刻着将士们

路边放置着的鼓

屯堡的存在追溯起来得说到明朝

治国平天下，让江山永固

这是历代皇帝的军魂

明太祖朱元璋也不例外

他北伐中原

结束了元朝统治

收复丢失400多年的燕云十六州

目前最常见的明朝宣德八年版图

图by中国历史地图集

▼

然而

明朝的疆域要比

强盛一时的蒙古帝国要小一些

所以朱元璋就想到西征

将西南地区纳入自己的版图

明洪武十四年（公元1381年）

朱元璋派傅友德为征南将军

率30万大军征讨据守在云南的

元朝残部梁王把匝纳瓦尔密

并拿下了重要的战略要地

——黔中普定

（即今日安顺）

安顺地理位置好

所以被朱元璋看重

图by《中国自驾地理》

▼

“养兵百万，不费百姓一粒米。”

在明军完胜后

为稳定这一区域的政权

朱元璋在贵州设置卫所

令军队沿云贵高原的咽喉要道

次第设防，开垦田地

并允许军士家属随迁

这就是史料记载的“调北征南”

同时朱元璋还从中原、江南等

人口较多、经济相对发达地区

强行将一些工匠、平民和农夫等

迁来黔中

不仅巩固中央军事布防

还能缓解中原地区人口密集、耕地不足

边远地区地广人稀、劳力不足之困

安顺是进出云南的门户和咽喉

图by《中国自驾地理》

▼

被征调来的百姓

不仅促进了当地屯田的发展

还带来自己故乡先进的

农业耕作技术、工匠手艺等

粮食有着落

就要考虑住的问题

安顺是战略要地

建木房子似乎不太经用

于是大家就用石头造房

并且每间房子外形几乎一模一样

街巷也做的又多又窄

这样哪怕某天敌人进来

也能保他摸不清南北

航拍石头屯堡

图by贵州文旅局

▼

至此便逐渐形成

一个个屯堡村落

连当地的地名都包含

极具军事色彩的

所、屯、堡、关、哨等

以卫所、屯耕为先导

经过洪武时期的努力

社会生产力逐渐恢复和发展

史称洪武之治

在今安顺市的山谷盆地里

依然保留着一片石头的世界

其所辖的西秀区、平坝县

普定县、镇宁县以及关岭县、紫云县

均系屯堡文化遗存区域

泛称安顺屯堡

安顺屯堡大致范围

图by《中国自驾地理》

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生活在这里的明代移民的后裔

至今坚守着600多年前的生活方式

穿明代汉服、讲明代官话

形成了著名的屯堡文化

被称为“明代历史的活化石”

02、安顺

安顺地处云贵高原

地区主要是喀斯特地貌

峰林峡谷间有大小不等的

山间盆地和河谷平原

通称“坝子”

这里历来就是作为

兵家必争之地的存在

“襟带楚粤，控制滇蜀，地踞省城上游，为滇南孔道，真腹地中之雄郡也。”

安顺位于贵州省中西部

处在中原与云贵的联络交通线上

东面接近贵阳市、长顺县

南部能去望谟县、贞丰县

西抵六枝特区

北达遵义县

是乌江流域和北盘江流域的分水岭

安顺对外交流很方便

图by《中国自驾地理》

▼

这个地区属于

高原型湿润亚热带气候

境内四季分明

呈现春迟、夏短、秋旱、冬长的

气候特征

与中原、江南相近

在这种气候条件下

农作物生长较快

水稻、玉米和油菜等

成了这里主要的农作物

安顺处于亚热带季风西段

高原季风气候湿润特征明显

图by《中国自驾地理》

▼

在安顺的一些山地鞍部

均有泉水流出

方便生活和灌溉使用

房子建在山腰上

离田坝较近

便于劳作

再加上安顺地区交通方便

常绿植物多

不仅适合移民生活居住

也便于军队驻扎隐蔽

安顺拥有大片良田

再加上地理的优势

成为明朝军士最理想的聚集地

在境内仅100平方公里的土地上

就聚集了300多个大大小小的村寨

图by安顺旅游局

▼

因此在安顺这片土地上

高度密集的屯堡群落

使其成为西南一带

屯堡最集中的地方

03、屯堡文化

由于安顺屯堡人大部分是来自

中原和江南各地区

随他们而来的文化逐渐主导这一区域

使得他们与周围少数民族

以及汉民族

在服饰、建筑、习俗等方面

都有着明显的区别

因而形成珍贵、独具特色的

“屯堡文化”

宗教信仰是一个民族

一个群体文化心态的体现

屯堡人在刚进入安顺的时候

面对居住环境的改变

以及当地土著的欺负

为求生存

那种对自然的依附心理

对神灵的崇拜心态就更加虔诚

多神信仰和祖先崇拜的缘由

加上传说的民俗节庆

使屯堡村寨一年四季各种活动不断

图by贵州文旅局

▼

在屯堡

大大小小的寺庙观庵随处可见

当地人的宗教信仰

与汉人保持一致：

以儒为主，佛道为辅

信奉的神灵有

炎黄昊帝、伏羲轩辕等

屯堡人的饮食方面

体现出外来人的生活习惯

以大米为主食、杂粮为辅

如大米、糯米混合后

制成的“糕粑”

透露出一定的军旅色彩

耐储存、便携带

以便于适应早期艰难的生存环境

丰富的屯堡八大碗

图by安顺屯堡文化风景区管理处

▼

屯堡文化中

还保留了地道的传统戏剧

——安顺地戏

地戏又称“跳神”

由原始傩（nuó）舞的分支军傩

演变而来

集演戏、祭祀、娱乐于一体

每逢重大节日

村民便以村寨门前或寨中空地为戏台

在唱、念、做、打之中

演绎《封神》《三国》等

中国古代忠义历史故事、神话传说

神秘的屯堡地戏，图by贵州文旅局

▼

在形式上

保留了大量古代戏剧中的细节

如演员们要戴上“脸子”（木雕面具）

身着长衫，背插小旗，腰系战裙

手持木制短刀长枪

唱着江西弋阳腔等

04、将石头发挥到极致

“石头的路面石头墙，石头的瓦盖石头房，石头的碾子石头磨，石头的板凳石头缸。”

人们用朴素的文字描绘了

安顺屯堡的石头世界

石头世界，图by安顺旅游局

▼

安顺屯堡文化中

这里的建筑

可谓是把石头工艺发挥到极致

走进村寨放眼望去

这里的民居就是一个石头世界

安顺素有“黔之腹，滇之喉”之称

这些石头建筑

是屯堡人在经历了

数百年的社会历史变迁后

于汉族传统文化的基础上

融江南民居风格、军事防范需要

结合当地的自然条件

及住地天然石料为一体

体现出高度的血缘与地缘同构

屯堡内的巷子纵横交错、相互连接

而且又直通寨中街道

形成“点、线、面”结合的防御体系

至今这里还保留着许多

垛口和炮台

屯堡内的街道，图bypankerui

▼

说到安顺

就不得不得提及

云峰八寨、天龙屯堡

云峰八寨是

明初征南大军屯驻的核心区

由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等

八个屯堡村寨组成

被誉为“冷兵器时代的最后堡垒”

遗憾的是如今仅前两个

较完整地保存了典型的屯堡建筑和民风民俗

云山屯浓缩了贵州600年的风云变化

它依山而建

周围都是易守难攻的寨墙

石头外墙包裹着江南民居风格的

四合院、街巷、寺庙、戏楼

寨中巷巷相通、户户相连

既宜人居又利巷战

八寨中最璀璨的一颗明珠

——云山屯

图by张竹岗

▼

本寨村在过去

曾是明朝征南时期一个武将的大本营

历经几百年的战乱炮火

以及自然侵蚀

至今大片的屯墙、碉楼依旧耸立

寨中各家各户是自成体系的

封闭式“合院”建筑

与曲折的小巷连成一体

户与户间有暗门相通

家与家又有高墙相连

石房紧凑

形成坚固易守的格局

本寨村是现存较完整的

明清古村落之一

图by贵州文旅局

▼

在元代时期

天龙屯堡就是历史上有名的

顺元古驿道上的重要驿站

原名叫“饭笼驿”

当年朱元璋调北征南时

曾在这里大量屯兵

当走进天龙屯堡

脚下踩的是石头

伸手摸到的是石头

眼睛看的依然是石头

天龙图书馆，图byhuangdan2060

▼

这里的大部分物体

大到城墙、碉堡

小到磕盐的盐罐都是石头构成

屯堡人把对石块深沉的理解

应用到建筑上

创造出令人惊叹石头世界

从某种意义上讲

安顺屯堡可能是一个

比起故宫、长城和十三陵来

更接近明朝的地方

上述的三个地方虽说是大明遗存

却已失去了热量

成为冰冷的文物

惟有安顺天龙屯堡等这些小地方

朱明王朝仍没有走远

在小范围内

600年多前的生活方式一直在继续

如果你也喜欢田园生活

不妨从安顺屯堡开始

穿越时间

走近神奇的屯堡文化

做一回“武陵人”

-部分图片来源网络-

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