“减负等于制造学渣？”

频繁密集的考试、多到无法完成的课外作业以及各种课外培训……无形之中加重了学生的课业负担和心理负担，更把压力传导都家长身上。在“减负”政策推行下，一些学校“惯常”的作业、考试没有了，不少家长又陷入焦虑和痛苦：孩子会不会变成活泼灵动的“学渣”？

这样的问题难道无解了吗？在一些专家学者看来，或许可以从起源于明朝、以江苏一个地名命名的“泰州学派”的思想中寻找启示。

江苏省政协副主席、南京大学党委书记胡金波，泰州市委书记史立军共同为“南京大学泰州学派研究中心”揭牌。 顾祥忠 图

10月31日，以“泰州学派的思想传承与现代转化”为主题的江南文脉·泰州学派分论坛暨泰州学派学术研讨会在江苏泰州举办。

澎湃新闻（www.thepaper.cn）注意到，这场海内外学界大儒云集的“头脑风暴”，邀请了众多专家学者，共同挖掘泰州学派蕴含的哲学智慧、人文精神、道德规范，展示其历久弥新的现代价值和时代风采。其中，“唤醒人心”、“乐学”等泰州学派的教育思想尤其受到关注。

“派以地名，地以派闻”。在去年举行的首届江南文脉论坛上，著名历史学家、思想史家、教育家张岂之提出，在整个江南文化版图中，泰州学派具有重要学术思想价值，在关注江南文化的同时，也要关注泰州学派的学术研究。

那么，泰州学派是怎么来的呢？根据公开的资料，泰州学派是明朝嘉靖时期，在中国大地上出现了一个以王艮为创始人的平民儒学派别。

王艮系泰州安丰场人，是出身于煮盐为生的灶丁，后来拜王阳明为师，王阳明去世后回到泰州独立讲学。

泰州学派学术研讨会在泰州举办。 顾祥忠 图

泰州学派思想从创始人王艮开始，经由徐樾、颜钧、王襞、王栋、何心隐，进而到李贽、汤显祖、徐光启等的广泛宣传，形成以泰州安丰场为传播中心极点，以长江流域为主要扩散地，进而辐射全国以至走出国门传播到日本、韩国、朝鲜等地。

江苏省委宣传部副部长赵金松在致辞中表示，泰州学派作为江南文化版图的重要思想流派，给后世留下了丰富的思想遗产，“万物一体”、“百姓日用即道”、“人人君子”等思想在历史上曾经产生过重要影响，在当下仍然具有重要启示意义。举办泰州学派分论坛暨泰州学派研讨会，就是为了探讨泰州学派的思想传承与现代转化，进一步提炼和展示蕴含其中的精神标识和核心价值，在新时代人民美好生活创造中更好地发挥优秀传统文化的凝聚和滋养作用。

在著名哲学史家、哲学家、清华大学国学研究院院长陈来看来，泰州学派不再把儒家的价值当做士大夫经过复杂修养过程才能达到的境界，而把它作为百姓日用中就已实现着的、表现着的东西；儒学从此不再是高不可攀、远不可及的，而是人人不虑而知、不学而能的。这样一种思想的实质，是把儒学平民化、世俗化了。

这些观点得到了与会专家学者的一致认同。在学术研讨中，对于泰州学派的教育思想及其当代价值，淮阴工学院教授耿加进论述称，泰州学派代表人物罗汝芳在开展乡约教育时，注重正面引导，顺从人心去引导，以“唤醒人心”作为目的。

根据耿加进的表述，现代教育让孩子很辛苦、负担很重，片面重视知识传授，过于看重考试，虽然很多人都知道这样不好，但是改变不了高考指挥棒，因为多数人都要通过这个渠道来改变命运。但是另外一方面，又都知道“人心需要涵养”，不过不敢过分强调这一点，而认为知识教育不重要，家长和当地教育局都没有勇气这么做，这就导致当下中下学教育和大学教育一定程度缺失了“涵养人心”的教育内容。

因此，耿加进认为，知识教育自然重要，应对百年未有之变局，需要知识革命和科技创新，但没有正确价值观的引导，很难在知识上取得突破，在科技上有重大创新。

另外，耿加进表示，泰州学派的“乐即学，学即乐”的思想，同样能给现代教育带来启发。王艮在宣传乐学思想的时候，针对的是平民老百姓，底层老百姓生活艰苦，没有接受过多少教育，对他们而言，读书学习是件十分辛苦艰难的事。

“那怎么得到快乐呢？如何教育小孩快乐呢？”耿加进说，不是让孩子“听着音乐上学，听着音乐回家”，泰州学派的“乐学”思想对当下教育实践的启示有三点：

第一，乐学是一种精神状态，是一种对待学习的态度。每个人都有学习的需要，要善于引导学生正确地对待学习，快乐地接受教育。

第二，乐学要善于发现和肯定。人的价值感和存在感，在人与人的关系中才能得到确认。因此，教育者要善于发现和肯定学生的优异表现，这样既可以强化其行为，也可以增加其自信。

第三，乐学就是学乐。“没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。乐是高层次的精神愉悦，不下得一番苦功夫不可得。因此，“学习要下苦功夫、十分用功，在极端刻苦的情况下才能获得快乐”。