《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，于唐永徽四年(六五三)立，《大唐三藏圣教序》(唐太宗李世民撰文)与《大唐皇帝述三藏圣教记》(唐高宗李治撰文)两石分别嵌入西安慈恩寺大雁塔下东西两侧。二石均由初唐著名书家褚遂良书，万文韶刻，实为褚氏传世之代表作品。褚书瘦劲俏丽、端庄古雅，此碑一出，争先效仿者甚众，成为一时风尚。纵观历代学褚书者，均临习此碑。

褚遂良像

褚遂良(五九六—六五九)，字登善，杭州钱塘(今浙江杭州)人，祖籍河南阳翟(今河南禹州)。褚遂良早年师承史陵、欧阳询，继学虞世南，后因魏徵推荐为李世民近臣，得以整理学习王羲之书迹，形成自己独特的风格意趣。

在魏晋至隋唐的书法演变过程中，由于隶书古意逐渐消失，代之而起的楷书逐步完善，粗犷质朴的书风终被典雅精致的审美所替代。时风原因，褚氏无法摆脱隋代及欧虞的影响，但其晚年作品在吸收隋碑、欧虞风貌的基础上，直入右军。如果说欧阳询书法体现了一种严谨法度的理性之美，虞世南书法表达了一种温文尔雅的内敛之美，那么，褚遂良书法却是追求了一种笔意灵动的华丽之美。

《雁塔圣教序》(计二十一行，行四十二字)，字里行间起伏顿挫，兼容右军的飘 逸潇散、汉隶的简淡古朴、行书的清雅俊逸，恰如其分地把前人在用笔与结体上 的优点熔于一炉，和欧虞鼎足而立，卓立于初唐书坛。

在唐代楷书中，该碑貌似无法实则有法，褚书空灵飞动而又沉劲入骨的笔法，开创了起伏多姿、跌宕有致、仪态万千之书风。张怀瓘《书断》评褚书: 『少则服膺虞监，长则祖述右军。真书甚得其媚趣，若瑶台青璅，窅映春林，美人婵娟，似不任乎罗绮，增华绰约，欧虞谢之......』本文旨在通过用笔、结字、笔势三部分对《雁塔 圣教序》进行分析， 以求教于方家读者。

《雁塔圣教序》

用 筆 分 析

王羲之在书论》中对用笔论述道: 『每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。』《雁塔圣教序》在用笔上轻灵快速，凌空履虚。起笔时多逆锋入笔，然后引回，略微扭动，如美女细腰，再轻轻收笔。笔法方圆皆备，又掺入隶法、行书意味，流利活泼，风采动人。

其中横、竖、撇、捺等基本笔画，直中带曲，字里行间犹如钢丝牵绕，弧形笔法的大量使用，使原本笔直、坚挺的笔画增添了柔和窈窕、不胜娇羞的品相。

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用 筆 分 析

笔画起止形态

笔画之书写轨迹均分为起、行、收三部分，从《雁塔圣教序》之长横来看，共有六种不同的表现形式，或舒展飘逸，或柔中带刚。

“真”字长横起笔处笔锋切入纸面，先略水平向右行笔， 再右上提笔，辅以提按起伏，有一波三折之妙，使线条富有弹性。这种长枪大戟式的横画是褚字舒放潇洒的标志性笔法，影响到宋代黄庭坚构字的取势。

“二”字长横由上一笔收笔带来的折锋逆入，呈反切状。两端粗中间细，节奏感突出。

“无”字长横起笔露锋，且起笔顿笔偏长，加以弧线，体势绵长，使线条虽纤细但柔中带刚；

“六”字长横起笔藏锋，呈现圆笔之势；

“百”字长横左细右粗，虽细尤劲；

“土”字长横左粗右细，充分体现褚书之变化甚多。

《雁塔圣教序》起落笔有方笔与圆笔、藏锋与露锋、中锋与侧锋之变化。圆笔多为藏锋、中锋，圆润、遒厚；方笔多为露锋、侧切，果断、爽快。

此碑中侧并用，藏露结合；方圆兼施，灵活多变。《雁塔圣教序》行笔时在转折处有转和折的不同，转为篆法、圆笔，折为隶法、方笔，二者趣味各不相同。

“宙”字之点为露锋入笔， 侧落急收，质感较强。

“方”字顶点，藏锋入笔， 右下行笔，再转笔后顿笔 往左下，活泼生动。

“三”字长横起笔逆入藏锋，稍顿，调整笔锋，随势轻提运笔，形成弧线，收笔轻按略顿，凝练而富有质感。

“千”字长竖逆起随势中锋缓行，收笔轻按快提，笔画舒展。

“唐”字撇画较细，且起收更为纤细，笔画虽细却不失力度。褚字的纤秀轻盈，依仗这类笔法来体现。

“之”字长捺藏锋逆入，中锋渐进渐按，显曲线之美，一波三折，收笔敛锋，重按徐收，粗细变化较大。

反捺的使用是为了避免一字之中重捺现象而设，而褚将 “途”字处理为两个正捺，“飡”字处理为两个反捺， 但此种处理方法波势自然，并无不和谐之处。

“波”字三点水首点有向下拖出之痕，二、三点之间有呼应之势，且第三点是点出后再向上翻转挑出，此种写法在褚书中较为少见。

“而”字转为篆法，圆转顺势换锋，遒劲而轻松自然。“迥”“图”二字转为方折，笔方而势圆，肯定有力，沉着痛快。（待续）