春天代表万物生长，夏天万物迅速发展壮大，秋天是金黄的收获季节，那么冬季就是一年辛勤劳作之后的休养生息，是以低调俭朴的行为方式，进入体力精力的积蓄期，为来年的奋起抖擞奠定坚实的基础。

立冬

立冬，是二十四节气中的第十九个节气，也是冬季的第一个节气。每年阳历的11月7日或8日，太阳行至黄经225度，便是立冬的时候了。立，就是建立、开始的意思。冬在古时同终字，意思为进入冬季，诸事休止，不再进行的意思。

自古以来，描叙立冬题材的诗人和诗作很多，但是给人印象最深的恐怕还要数明朝诗人王稚登的《立冬》一诗。

秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。

《立冬》的意境

全诗中无一点写冬，却让读者读罢全诗感觉凉意袭人，丝丝缕缕的冬寒竟然好似无处不在一般，以诗状物咏志言情者，能到达这种程度的，也是让人叹为观止了。

《诗经》中就有“七月流火，九月授衣”的名句。《礼记˙月令》说立冬之际，“是月也，天子始裘”。天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来了。在古时候，立冬日要举行迎冬的仪式。立冬的前三天，皇帝一般就要开始进入祭祀程序，沐浴更衣，素食以示虔诚和重视。而到了立冬当日，“天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”

这一天皇帝除于亲自带文武群臣出城迎接冬的到来之外，还要在大典结束之后，会赐群臣冬衣，并办理因公殉职的文武大臣的抚恤、赏赐和救济等事宜。

由于我国地域辽阔，南北东西均跨度数千公里，因此，我国北方与南方入冬的具体时间有所差别，也就是说，当北方大地已经寒气袭人、冬意凛然之时，也许南方的深圳珠海等地仍是一派春意盎然的景象。也是由于南北跨度大的原因，我国最北的地带和最南端的温差最高时可达约40摄氏度。

24节气中的四个季立之日，也是四个季节正式开启的标志。立冬也宣告正式进入了冬季。民间有 “冬令进补，开春打虎”之谚，古训也有“秋冬养阴，无扰乎阳”之说。

冬补食品

民间在立冬日也有“冬补”或“补冬”的习俗。辛苦了一年的人们，会选择在立冬这一天以食补的方式犒赏一下自己，当天进补一些温热补益的食物，以人参、鹿茸、狗肉、羊肉以及鸡鸭炖八珍等为主食，不仅能使身体更强壮，还可以起到很好的御寒保暖作用。

有意思的是，但在先秦中国语汇里，冬字有别于夏春秋的特点就是，冬字似乎不被贵族阶层喜爱，夏春秋由于自带的“祥和”“繁盛”“昌茂”等天然属性，备受历代文人名士所钟爱，并留下了许多不朽名篇。但是，从《诗经》以至近现代诗歌中，描叙冬天题材的似乎都与萧然、破坏、凄惨有关，如“雨雪瀌瀌，见蚬曰消”“北风其凉，雨雪其雱”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。”“我有旨蓄，亦以御冬。”这些句子除了意境萧索，从其语言环境也不难推断出，多是描写平民阶层社会生活的。

立冬三候：一候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。前两候直观地表现了立冬后天寒地冻的剧烈变化。三候的“雉入大水为蜃”充满意趣，野鸡一类的大鸟不多见了，到哪去了呢，在海边可以看到外壳与野鸡的线条及颜色都很相似的大蛤蜊，飞禽钻入水变成了鱼类。

冰雪与水同质同源

在这三类物候中，冰是水在低温下凝结的产物，因其质地洁白，晶莹剔透而备受大众喜爱。我国很早就有对其物理属性的记录：“孟冬之月，水始冰，地始冻。仲冬之月，冰益紧，地始坼。季冬之月，冻方盛，水泽腹坚，命取冰，冰以入。孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。”及至后来，水和冰又在道家思想文化体系中承载了更多精神层面的大道内蕴。管子曾言：“水者何也？万物之本原也。”《道德经》第八章说“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”由是观之，在中国传统文化中，水逐渐被具象为“大道、至善、至勇”的化身。

对敏感的诗人来说，立冬是值得观察、沉思的。唐人李白有诗：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”

宋人方回有诗：“立冬犹十日，衣亦未装绵。半夜风翻屋，侵晨雪满船。非时良可怪，吾老最堪怜。通袖藏酸指，凭栏耸冻肩。枯肠忽萧索，残菊尚鲜妍。贫苦无衾者，应多疾病缠。”

陆游有诗：“室小财容膝，墙低仅及肩。方过授衣月，又遇始裘天。寸积篝炉炭，铢称布被绵。平生师陋巷，随处一欣然。”

冰的出现，意味着冬天的天寒地冻已经为时不远。在一些记录里，如果立冬时的水面不像往年一样如期结冰，就表明大自然中的阴气不足；如果地面不开始如期封冻，那就是各种灾祸的征兆；如果野鸡没有消失而大蛤没有在水中出现，那么也预示着社会上就会出现一些奇妙的变化。

由上面的分析可以看出，抽象意义上的冬天就是属于非富非贵的平民阶层的。进入冬季也意味着“大往小来”，人们相互间嘘寒问暖，此时最重要的是家家户户要有取暖的设施，不用说，民众自行解决取暖时，王朝时代的官场流行送取“炭敬”，即今天的“取暖费”。直到今天，11月中旬仍是地方政府向居民保障保暖的最后时限。

在这里我们抛开其中封建阶层落后的阶级思想暂且不谈，我们仅从哲学层面进行一个剖解，立冬意味着天上的太阳光照难以到达地面，地面阳气不足，天地闭，贤人隐。因此，不难看出，从哲学的层面来看，在立冬这样的自然规律面前，人们要顺应这种规律的要求，承认寒冷季节的特点和属性，以收藏、低调、内敛来应对，切忌招摇于市。

水之柔善，暗合了儒家传统文化所推崇的性格特征

水之柔善，暗合了儒家传统文化所推崇的性格特征。海纳百川，水惠及一切生物，仁者兼爱普济众人。水与仁者均具有润泽万物，造福民众的共性。孔子曰：“仁者人也。”在寒冷的冬季，不妨学习一下水的这种精神，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，这也是君子以俭养德的意义之所在。