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蟾宫曲·问人间谁是英雄全文
作者：阿鲁威，类型：元曲

问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。

注释

【紫盖黄旗】、黄旗，均指现于斗牛之间的云气，古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲问曰：‘吴魏峙立，谁将平一海内者乎？’化对曰：‘《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧説紫盖黄旗，运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“龙驤凤起，霸图存玉垒之云；紫盖黄旗，王迹著金陵之野。”典
【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”《晋书·桓温传》：“初，诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下，纍石为八行，行相去二丈。温见之，谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗：“功盖三分国，名成八阵图。”八阵图遗址传说不一：(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》：“纵是那八阵图怎施灵异，六出计漫夸奇诡。俺呵，到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四：“只要你的八阵图摆的高明，还怕他不闹个焦头烂额，而后一步一步地走进圈圈吗？”
【鼎足三分】如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折：“想汉家天下，鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲：“更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中，鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”《三国演义》第一二○回：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。
赏析

阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。　　大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。　　作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。　　对曹操的概括是“有酾酒”二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。　　再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。　　三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。