众所周知，三国鼎立之势形成之前，刘备乃一布衣，在集市上遇见的关羽张飞之后，又时逢黄巾起义，在平定黄巾起义中才逐渐的开始有势。之后的故事自不必细说，这里要说的就是关于刘备的性格以及他本人的发展史之间的联系。

我们现在研究古代历史，一般都会从历史唯物主义角度对历史事件进行剖析，这是我们的指导思想。在研究刘备与蜀国的时候，我们也是可以从这个角度入手的。刘备本人虽然是中山靖王之后，但是由于隔代较远，刘备本人并没有官宦子弟在政治方面的见识，他所依据的是从书本上学到的政治知识，但是本质上，他的思想是无法脱离农民阶级的思想的。

首先，可以从桃园结义开始。或许有人认为桃园结义和农民阶级思想没有关联，其实大不然。农民之情乃手足之情，官宦之情乃君臣之情，如果刘备并不是心底的农民阶级思想所影响，他不会结义，因为兄弟情义在官场上的地位，大家可以从袁绍的两个儿子以及曹操的两个儿子身上看出来。因此，刘备与关羽张飞结义，其意在于和关羽张飞把关系栓牢了，等以后的时候可以帮助自己，而不至于帮助别人。在和赵子龙相遇时，刘备也照样是这样的情况，视赵子龙为推心置腹的哥们儿，当然了，在刘备的心目中，对待赵子龙的感情和对待关羽张飞的是一样的，皆是出自兄弟情义。

其次，刘备有称雄的野心，但是却不知道该怎么达到目的，因此在徐庶推荐诸葛亮之后，刘备便事事由孔明主张，因为在国家大事方面，他几乎一筹莫展，所幸身份乃中山靖王之后，身边的哥们儿又都是虎将，因此，在逐渐的发展成为了能够和吴与魏相抗衡的三国之一。

当然了，最能暴露刘备的农民阶级思想的，还是关羽死后他的所作所为。或许有人认为兄弟情义如此之深，报仇雪恨也就不能说明什么。诚然，这样说来也不是没有道理，但是我要说的是，并不全是他为关羽报仇而兴兵攻东吴的事情。其实是自他称皇帝位开始的，他自称为皇帝之后，便觉得人生荣誉以至极尽，在权势方面，并不像开始创业时那样小心谨慎，这些内容，我们可以从关羽死后的刘备的一举一动上看得出来。

在研究太平天国运动时，很多人都会得出农民阶级存在自身的软弱性，在稍有成就后，便会贪图享受，不思进取。从本质上说起来，刘备的情况和太平天国的是一样的，有所不同的则是时代上的差距以及领导者的身份存在差异，不然，同样是属于农民阶级的起义斗争。

在刘备势力还弱小的时候，他能够忍耐一切的艰苦，利用为人处世的原则，使身边聚集了大批的智士谋臣，以及万夫莫敌之虎将;他之所以能够在混乱中求得自保，也正是农民阶级的思想救了他。不然的话，袁绍乃四世三公，刘表、刘璋、袁术哪一个不是诸侯列强，他们不是农民阶级思想，因此不会像刘备一样，一会儿屈膝于曹操，一会儿又屈膝于袁绍，然后又屈膝于刘表。但是，等到事业做大了，真的在蜀称帝时，贪图享乐，喜好弄权的心理又开始作怪了。

在此之前，他尚能事事都由孔明决断，而之后，他却不听劝荐，独自兴兵东吴，以至犯了兵家大忌，最后中道崩殂，这样的结局正和历史上所有的农民起义有着一样的特点。