孩子对于每个家长来说都是小天使，但是不严加管教就会变成小恶魔。那么管教可以责打孩子么？责打和施暴的区别？

1.决不可虐待孩子

虽然我们认为孩子需要责打，却决不支持虐待孩子。管教和虐待 的区别在于：虐待会对孩子造成身体上、感情上或是信仰上的伤害， 上帝不允许这样做；而适当的责打是不会伤害孩子的，反而能够保护 他，让他知道上帝会惩罚不顺服的人。所以，在适当的时候责打孩子，对孩子是有好处的。

下面我们举例说明责打和施暴的区别：

孩子已经5岁，完全能够理解你的意思，你就某事警告过他，可 是他屡教不改。

如果情况不是很紧急，比如有危险什么的（如：“当心，有车！ ”）， 不要冲他大喊大叫，也不要在公共场合训斥他，而要平静地把他领到 卧室或其他私密的地方。

然后，对他说：“爸爸〔妈妈〉已经告诉过你不要在街上骑自行车了， 可我刚才又看见你那么做了。你可能会被汽车撞到，你知道吗？你太不听话了，现在到床上去，我必须得打你。”

这时，孩子通常会哭闹、祈求、讨价还价、扭来扭去等等，父母 一定要板起脸来，控制住自己的情绪，拿一个木板或木棍（不要用手或随便拿个东西），在孩子的屁股上打两三下。要打得轻重适度，既能引起痛感，又不要对他造成伤害。

打完之后，把他抱起来，放在你的膝上，或者让他坐在你身边， 搂着他，告诉他你爱他，而且原谅了他，希望他下次听话。说完之后，为他祷告。

之后，再对他说：“约翰，爸爸（妈妈〉爱你，你是个好孩子， 现在出去玩吧，别再到马路上去了。”

我的孩子小的时候，我们就是这样责打他们的。我们从来没有暴 打过他们，所以，他们长大后很有安全感、很幸福，没有什么不良的 行为。如果平时不关爱孩子，也不管他们，气急了就是一顿暴打，这 是不行的。

比如，有的父母一再警告孩子说：“你要是再那么干，小心我抽你。” 但是，由于父母只说不做，孩子慢慢地就不把他们的话当一回事了。最后，父母被逼急了，只能暴打孩子一顿。

做父母的，请听我说一句：上帝言出必行，说了就会去做。你如果光说不做，就是不信实、不诚实的表现，这样就很难让孩子尊重你、 敬畏你；而且等孩子长大后，上帝在他心目中的形象也会受到扭曲。

虐待的另一种表现就是对孩子在身体上和情感上进行痛击。用手或随便什么东西对孩子浑身上下一顿乱打，这既不是积极的管教方法， 也是不安全的。冲孩子大嚷大叫、使用辱骂的言辞或是在公共场合管 教孩子，会对孩子的感情造成伤害。

最后一点，不要说谎话吓唬孩子。比如，孩子表现不好或不听话 的时候，不要用“上帝会杀死你”或是“你的胳膊会断掉”之类的话 吓唬他。对待孩子也要“在爱心里说诚实话”，你一旦说了，就要去做， 这样孩子才会顺服你的管教。

2.反对责打孩子的理论

最近四十年里，有一股潮流主张父母不要责打孩子。这些所谓的 儿童教育专家说，责打会让孩子对父母产生怨恨，导致孩子以后有暴 力的倾向。不责打孩子，他们“天生”的良善自然会表现出来。

这种说法不仅完全违背上帝的话语，还存在着其他许多问题，可 是却有很多人推崇。在此，我想指出该理论的三个问题。

第一，这种人文主义的学说总在不停地变化，不能被当作绝对的 真理。例如，五十年前，医生和专家反对母乳喂养，说那样会更健康。可是三十年后，说法突然变了，现在母乳喂养受到了普遍推崇。

第二，不责打孩子的说法不符合圣经。圣经里有很多地方讲到教育子女，请参阅《箴言》I3章24节、22章6节、23章I3节、29章 15节、《以弗所书》6章1-4节、《希伯来书》I2章11节。

几乎所有反对责打孩子的理论都是以人文主义为基础的，这些政 治和宗教学说认为，人的本性是善良的。根据这种说法，只要把孩子 放在一个良好的环境中，他的“天生的良善”就会表现出来。虽然我 们同意应该给孩子创造一个良好的环境，但是，每个人都有罪的本性， 孩子也不例外，所以必须加以纠正和限制。如果不对孩子进行适当的 管教，他们就会自我毁灭。

如果孩子的本性是良善的，他们为什么会表现出自私和悖逆呢？ 从孩子一出生起，我们就关爱他们，可是，没有父母的教导，他们却不会“自然而然地”去关爱他们的朋友，不会“自然而然”地顺服父母， 不会“自然而然”地有好的态度。所以，人的本性不是良善的，而是 有罪的。

《以赛亚书》53章6节说：我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

每个人都有罪的本性，耶稣使良善进入到我们的生命中来。《加 拉太书》5章22节说，良善是圣灵在我们生命里所结的果子人得救绝不是靠着自己的良善，而完全是神的恩典。

第三，“反对责打孩子的理论”在推理上站不住脚。按照该理论 的说法，责打会造成孩子的暴力倾向。我们认为，虐待会对孩子造成 不良的影响，适当的责打不仅不会造成不良倾向，反而能教导孩子尊重别人和自我约束。这里，我给大家举个绝好的例子：如果你因为超 速驾驶而被罚款50美元，警察是在鼓励你挥霍钱财吗？交了罚款之后， 你会抑制不住地继续浪费你的钱财吗？会一头冲进商场，把你的钱花 个精光吗？当然不会！适当的惩罚能帮助你收敛自己的行为。父母责打孩子，也是这个道理。

3. 责打不是管教孩子的灵丹妙药

虽然责打不失为管教孩子的一种方法，但绝不是解决所有问题的 灵丹妙药。有时候，孩子的某些表现说明他有些需要没有得到满足， 或是受了什么委屈。你要留心，才能了解孩子的内心世界。

还有的时候，其他管教方式可能更有效。我不赞成体罚式的教育，父母惩罚孩子，其实就等于惩罚自己。我建议父母放下自己的特权， 在教育孩子上多动些脑筋。

父母在管教孩子的时候，一方面要注意不要伤害孩子，以免对他 们造成不良的影响；另一方面也要确保管教能引起孩子的注意，起到 警戒的作用。所以，我们既要用责打的方式管教孩子，又要留心照顾 孩子的需要。

4. 夫妻在管教孩子上要一致

夫妻如果对管教孩子的看法不一致，不仅会对孩子造成不良影响， 还会影响到婚姻的稳定。夫妻要在这件事上取得一致，丈夫需要承担 起主要责任。丈夫不能把管教孩子的责任全推给妻子，而应当亲自参与。

夫妻在讨论管教孩子的问题时，要考虑并尊重对方的感情和想法， 因为双方都有权发表自己的看法，双方的看法都很重要。夫妻都发表意见，并且达成一致后，就要认真执行，不要朝令夕改。不要把管教的责任推给某一方，而应共同承担。一方在管教孩子的时候，另一方要予以支持，产生分歧时，应该不当着孩子的面交换意见。

父母如果在管教孩子的问题上总是有分歧，会对孩子的成长造成 不利的影响。另外，父母一个唱白脸，一个唱红脸，也是不可取的。 父母必须相互妥协，达成一致，这才是教育子女的正确方法。

父亲和母亲都要既爱孩子，又要管教孩子；而且，做丈夫的应当 担负起领导的责任，要体贴妻子的感情。如果丈夫能做到这点，再加 上妻子的支持，你们就一定能在教育子女的问题上做得很好。